新的機(jī)遇正在顯現(xiàn)。把握人工智能等全球性挑戰(zhàn)帶來(lái)的機(jī)遇、管控其風(fēng)險(xiǎn)，將成為“決定性時(shí)刻”。世界正變得愈發(fā)復(fù)雜，變革周期急劇縮短。當(dāng)前的發(fā)展框架，恰恰缺失了孟子所強(qiáng)調(diào)的人性本善、道德責(zé)任與仁政理念。我們的公共機(jī)構(gòu)要么茫然無(wú)措，要么疲于追趕。在思考人工智能的未來(lái)影響時(shí)，我一直在探尋孟子哲學(xué)的價(jià)值。

　　在當(dāng)今兩極分化的國(guó)際環(huán)境中，“中庸之道”倡導(dǎo)的對(duì)話協(xié)商、相互妥協(xié)與理性回應(yīng)，或能成為跨越差異的橋梁。以我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這并不要求達(dá)成完全共識(shí)，而是需要建立對(duì)彼此觀點(diǎn)的共同認(rèn)知，擺脫歷史積怨、分歧、控制與誤解的桎梏。

　　攜程數(shù)據(jù)顯示，今年一季度，可免簽入境中國(guó)的新加坡游客同比增長(zhǎng)10倍，馬來(lái)西亞游客同比增長(zhǎng)9倍，法國(guó)、西班牙、泰國(guó)游客均同比增長(zhǎng)約4倍。 端午小長(zhǎng)假期間，平臺(tái)入境游訂單量同比增長(zhǎng)115%。來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、韓國(guó)和馬來(lái)西亞的游客最多。

　　孟子的“仁”觀認(rèn)為，人性本善。但他也強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)者首先要“反身而誠(chéng)”、認(rèn)識(shí)自己，要尊賢敬長(zhǎng)、重視家庭，最終推己及人，將這些理念擴(kuò)展到社會(huì)和世界。

　　張先生告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，近年來(lái)走入網(wǎng)球館和網(wǎng)球場(chǎng)的人越來(lái)越多，這一現(xiàn)象在鄭欽文奪冠后更加明顯，其中尤以青少年人群為多。

　　上海合作組織秘書(shū)長(zhǎng)努爾蘭·葉爾梅克巴耶夫表示，上合組織成員國(guó)總?cè)丝谡既蚩側(cè)丝诮咏话?，唯有建立具有韌性、普惠包容的醫(yī)療衛(wèi)生體系，方能有效應(yīng)對(duì)當(dāng)今時(shí)代挑戰(zhàn)。中方開(kāi)展的“健康快車(chē)·光明行”項(xiàng)目尤為引人注目。自2016年起，中國(guó)醫(yī)療專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)為塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國(guó)家患者實(shí)施免費(fèi)手術(shù)，并培訓(xùn)當(dāng)?shù)蒯t(yī)護(hù)人員。該項(xiàng)目明年將拓展至尼泊爾，堪稱(chēng)上合組織框架下務(wù)實(shí)合作的典范。

　　這并不干涉成員國(guó)的內(nèi)政與外交，而是通過(guò)賦能和支持，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)相關(guān)利益?；谖冶救说挠^察，這些合作機(jī)制中都清晰體現(xiàn)東方文明的智慧結(jié)晶，以及孟子等先賢圣人所倡導(dǎo)的思想領(lǐng)導(dǎo)力。