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在人工智能發(fā)展過程中,孟子的性善論思想不應被簡單套用。我認為我們必須明確:AI系統(tǒng)本身并無善惡之分。AI的應用和影響完全取決于其系統(tǒng)的編程和使用方式。創(chuàng)新者和企業(yè)家負有重要責任。
公器私用,將地質(zhì)調(diào)查、礦產(chǎn)開發(fā)等權(quán)力作為斂財納賄的工具,搞權(quán)錢交易,利用職務便利為他人在企業(yè)經(jīng)營、項目承攬、礦權(quán)審批等方面謀利,并非法收受巨額財物;
堅持因地制宜、科學抗旱,河庫灌區(qū)及時開閘放水,增加流量,采取疏通渠道、維修涵閘等措施,做到遠送多澆、有水可澆;引黃灌區(qū)根據(jù)抗旱需水情況,及時開閘放水,爭取多引黃河水;平原灌區(qū)發(fā)揮機電井作用,采取有效措施保障機井通電,并組織投入各類排灌機械179.4萬臺,努力增加抗旱播種面積。丘陵崗區(qū)利用坑、塘、堰、壩等小型水利工程組織抗旱播種。夏播以來,全省累計抗旱澆水7977.3萬畝次,播種進度與常年相當。
張先生認為,網(wǎng)球明星的出現(xiàn)與整個網(wǎng)球運動以及網(wǎng)球經(jīng)濟的發(fā)展是相互促進的,并形成正向反饋。他說,明星越多,示范效應就越強,就會更加刺激網(wǎng)球運動的發(fā)展,網(wǎng)球經(jīng)濟熱度也會越高。而打網(wǎng)球的人多了,就會涌現(xiàn)出更多的網(wǎng)球明星。
必須確保AI的發(fā)展不會超前于人類的考量,當務之急,是推動全行業(yè)恪守“以人為本”的AI發(fā)展準則,以確立人工智能的倫理治理框架并實現(xiàn)透明化問責;必須要求行業(yè)領袖在AI算法的設計與管控、功能應用的關鍵決策中承擔道德責任;公共部門與私營企業(yè)都需積極普及民眾教育,并就隱私數(shù)據(jù)使用達成社會共識;必須明確界定公共利益與商業(yè)利益;必須公開機器學習的風險信息,建立緊急制動機制……我們期待儒家的“中庸之道”能在未來人工智能發(fā)展及其應用環(huán)境的塑造中發(fā)揮關鍵作用。
第三,新的臺行政機構(gòu)剛上路,即遇上立法機構(gòu)改革風暴,尚無亮麗表現(xiàn)。再加上若干“部會”狀況不少,屢成媒體議論焦點,如臺內(nèi)務主管部門、經(jīng)濟主管部門、“海委會”等。
當前,世界百年變局加速演進,全球衛(wèi)生治理體系面臨深刻變革,氣候變化、人口老齡化、未知傳染病風險等問題交織疊加。推動衛(wèi)生健康事業(yè)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體,比以往任何時候都更加迫切。