新的機(jī)遇正在顯現(xiàn)。把握人工智能等全球性挑戰(zhàn)帶來(lái)的機(jī)遇、管控其風(fēng)險(xiǎn)，將成為“決定性時(shí)刻”。世界正變得愈發(fā)復(fù)雜，變革周期急劇縮短。當(dāng)前的發(fā)展框架，恰恰缺失了孟子所強(qiáng)調(diào)的人性本善、道德責(zé)任與仁政理念。我們的公共機(jī)構(gòu)要么茫然無(wú)措，要么疲于追趕。在思考人工智能的未來(lái)影響時(shí)，我一直在探尋孟子哲學(xué)的價(jià)值。

　　依據(jù)有關(guān)規(guī)定，經(jīng)中央紀(jì)委常委會(huì)會(huì)議研究并報(bào)中共中央批準(zhǔn)，決定給予鐘自然開(kāi)除黨籍處分；按規(guī)定取消其享受的待遇；收繳其違紀(jì)違法所得；將其涉嫌犯罪問(wèn)題移送檢察機(jī)關(guān)依法審查起訴，所涉財(cái)物一并移送。

　　孟子的“仁政”思想，主張“講仁愛(ài)，重民本”，不僅強(qiáng)調(diào)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、取得經(jīng)濟(jì)成就，還進(jìn)一步地提倡領(lǐng)導(dǎo)者必須慈愛(ài)和公正地對(duì)待人民。孟子認(rèn)為，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)心公民福祉，并推行深入人心的德治時(shí)，就能孕育出信任與忠誠(chéng)，實(shí)現(xiàn)和平與長(zhǎng)期穩(wěn)定——這些價(jià)值觀，至今仍備受推崇。這些看似簡(jiǎn)單卻至關(guān)重要的理念，適用于我們每一個(gè)人，歷久彌新。

　　張先生說(shuō)，因?yàn)榫W(wǎng)球人群的增多，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)也更加活躍。球衣、球襪、球包以及打球的各種裝備和周邊產(chǎn)品，包括網(wǎng)球訓(xùn)練課都在走俏。比賽數(shù)量的增加，更是提升了各地運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館的利用率。

　　在當(dāng)今兩極分化的國(guó)際環(huán)境中，“中庸之道”倡導(dǎo)的對(duì)話協(xié)商、相互妥協(xié)與理性回應(yīng)，或能成為跨越差異的橋梁。以我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這并不要求達(dá)成完全共識(shí)，而是需要建立對(duì)彼此觀點(diǎn)的共同認(rèn)知，擺脫歷史積怨、分歧、控制與誤解的桎梏。

　　在人工智能發(fā)展過(guò)程中，孟子的性善論思想不應(yīng)被簡(jiǎn)單套用。我認(rèn)為我們必須明確：AI系統(tǒng)本身并無(wú)善惡之分。AI的應(yīng)用和影響完全取決于其系統(tǒng)的編程和使用方式。創(chuàng)新者和企業(yè)家負(fù)有重要責(zé)任。

　　紀(jì)寧說(shuō)：“歐美國(guó)家的網(wǎng)球市場(chǎng)已逐漸進(jìn)入飽和階段，中國(guó)被認(rèn)為可能帶來(lái)新的爆發(fā)性增長(zhǎng)點(diǎn)?！彼J(rèn)為，在中國(guó)這個(gè)網(wǎng)球新興市場(chǎng)，應(yīng)更充分地挖掘體育明星的商業(yè)價(jià)值?！斑@有利于全面釋放中國(guó)體育經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)潛力?！?/p>