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在人工智能發(fā)展過程中,孟子的性善論思想不應(yīng)被簡單套用。我認(rèn)為我們必須明確:AI系統(tǒng)本身并無善惡之分。AI的應(yīng)用和影響完全取決于其系統(tǒng)的編程和使用方式。創(chuàng)新者和企業(yè)家負(fù)有重要責(zé)任。
新的機(jī)遇正在顯現(xiàn)。把握人工智能等全球性挑戰(zhàn)帶來的機(jī)遇、管控其風(fēng)險,將成為“決定性時刻”。世界正變得愈發(fā)復(fù)雜,變革周期急劇縮短。當(dāng)前的發(fā)展框架,恰恰缺失了孟子所強(qiáng)調(diào)的人性本善、道德責(zé)任與仁政理念。我們的公共機(jī)構(gòu)要么茫然無措,要么疲于追趕。在思考人工智能的未來影響時,我一直在探尋孟子哲學(xué)的價值。
第一,臺內(nèi)務(wù)問題難解。近期“在野”黨主導(dǎo)的臺立法機(jī)構(gòu)改革行動,造成“朝野”關(guān)系緊張、立法機(jī)構(gòu)議事沖突頻傳;臺行政機(jī)構(gòu)提復(fù)議案讓行政和立法沖突浮上臺面,政黨紛紛走上街頭訴諸群眾,政局動蕩、人心不安。
山西隊(duì)張寧賽后表示,“作為聯(lián)賽四強(qiáng)的新人球員,對于比賽的經(jīng)驗(yàn)還是不夠,在關(guān)鍵時刻的犯規(guī)、進(jìn)攻、防守等問題,還需要不斷去提高、總結(jié)?!?/p>
但隨著稅收征管能力不斷強(qiáng)化,稅收征收率不斷提高,企業(yè)實(shí)際稅負(fù)正在逐步接近名義稅負(fù),在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢下,企業(yè)痛感會更明顯,一些企業(yè)如果不能承擔(dān)可能會選擇停業(yè),這不僅影響就業(yè),更會對宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行帶來負(fù)面影響。
國家體育總局體育文化與體育宣傳發(fā)展戰(zhàn)略研究中心高端智庫骨干專家、廣州體育學(xué)院教授曾文莉告訴《環(huán)球時報》記者,體育具有較強(qiáng)的杠桿效應(yīng),以體育賽事表演為杠桿,能撬動城市基建、旅游、文化等,激活體育消費(fèi)熱情,推動體育產(chǎn)業(yè)能級提升,而這個杠桿的原動力主要是運(yùn)動員尤其是明星運(yùn)動員。
堅(jiān)持因地制宜、科學(xué)抗旱,河庫灌區(qū)及時開閘放水,增加流量,采取疏通渠道、維修涵閘等措施,做到遠(yuǎn)送多澆、有水可澆;引黃灌區(qū)根據(jù)抗旱需水情況,及時開閘放水,爭取多引黃河水;平原灌區(qū)發(fā)揮機(jī)電井作用,采取有效措施保障機(jī)井通電,并組織投入各類排灌機(jī)械179.4萬臺,努力增加抗旱播種面積。丘陵崗區(qū)利用坑、塘、堰、壩等小型水利工程組織抗旱播種。夏播以來,全省累計(jì)抗旱澆水7977.3萬畝次,播種進(jìn)度與常年相當(dāng)。